冥界对话在《奥德赛》中的意义
这条关系有一个边界。它只在你能提前看见代价的时候成立。阿喀琉斯出征前不知道他会后悔，阿伽门农回家前不知道他会死在餐桌旁。奥德修斯的幸运在于，他是在亲眼看过所有失败案例之后才做的选择。现实里很少有人能先参观一遍自己的未来再决定。
人权之外——阿伦特与雅斯贝尔斯对世界秩序的回答
阿伦特在《极权主义的起源》里写，所谓不可剥夺的人权，恰恰在一个人不再属于任何主权国家时变得不可执行。这不是制度的疏忽，是概念本身的漏洞——人权预设了一个"人"的抽象概念，但现实里，权利需要一个具体政治共同体来签发和担保。
我们到底该如何理解 所处的世界？
那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。
浮岚
一 复苏
规划师吴晨在旧城地下发现浮岚时，浮岚已经沉睡了三千多年。
那天吴晨正在为城市第九次迁移勘定根系。新城像一株倒悬的树，居住区、育儿所、记忆库和能源井沿着十二条主根向地下伸展，地表则还给风、鸟和丛林荒草。地层渗下很细的水，湿润的尘土在勘探灯下缓慢沉降。探测器就在一片二十一世纪的垃圾层里发出微弱回声。吴晨以为是一只古老的空金属箱，清除泥土后打开却看见一张女人的脸，得益于金属箱超常的密封性和耐腐蚀性，竟无丝毫侵蚀。
那张脸闭着眼，右颊有一道细小裂纹，身体蜷曲，双手护在胸前，像在替谁保管一件早已不存在的东西。吴晨移开她的左手时，看见小臂内侧刻着两个隶字：
我想和你谈谈精神病人的世界
只需要简单回答一句“原来是这样啊”，对患者表示肯定，已经足够。因为重要的是把关系保持下去，而不是彻底了解一个人。