文字、绘画与思维表达
How we speak？我们如何说话？
At first sight the Tractatus is as terrifying as its title. But the core idea is quite simple: Our sentences are
茨威格《昨日的世界》笔记
水色说：其实书中很多观点我都未必认同，但书是写的真好，经过作者与译者的不断梳理，读起来也很顺溜，茨威格在讲自己的世界，在叙述自己的事情，但又极度克制到置身事外，尽力让文字摆脱了个人情绪，同时也确实表达了自己的世界。
自己那个优雅有序，个人拥有自由和体面的时代。时代的破碎身份认同及荣辱等事，极度的压抑摧残人性，并不是每个人都能坚韧的熬下来。按照我总是要古今中外对比的习惯，此书总是让我想起王国维，可惜我对王老生平知之甚少，说不出所以然。
云河 (钢琴版)歌曲名《云河 (钢琴版)》，由
奥斯维辛之后 写诗是残忍的
157. 奥斯维辛之后，我们还能写诗吗？| 八分特别篇听《梁文道·八分》上小宇宙。 《八分》第四季2022年1月14日起已开始更新，欢迎下载「看理想」App或喜马拉雅独家收听。「看理想」App，一个陪你成长的知识剧场。「八分」是由梁文道和看理想团队共同打造的一档全新文化类音频节目。梁文道将和你一起从理想走到现实，重新审视文化现象，社会趋势和热点话题。欢迎下载「看理想」App和梁文道互动，每集节目中，梁文道会回答一位听众提问。
决策正确未必达成预期
晚唐诗人皮日休在《汴河怀古》中写道：
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
在这首诗中，皮日休充分肯定了隋炀帝杨广修建京杭大运河的壮举，这是利在千秋的大好事，此后多个朝代一直仰赖这条运输动脉。反而现代人好像二分的厉害，好人什么都好，坏人什么都不好，坏人做好事也是居心叵测。
最近在听唐纳德卡根德《古希腊史》时，教授在最后对比描述了当时法国人人对自由法国流亡政府的态度，以及英国人对丘吉尔和绥靖派、德国人对希特勒的态度。很明显，丘吉尔高举对抗德国大旗号召战斗到底时自己也不知道是否会赢，甚至有资料表明丘吉尔也有过妥协犹豫的时候，英国人的胜利真是惨淡，
所谓「真相」
《坛经》中记载：惠能遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹旛动，一僧曰「风动」，一僧曰「旛动」，议论不已。惠能进曰：「不是风动，不是旛动，仁者心动。」一众骇然。
《坛经》中慧能继续解释无相义的：「善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此时以无相为体」。
惠能的结缘书《