《坛经》中记载：惠能遂出至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹旛动，一僧曰「风动」，一僧曰「旛动」，议论不已。惠能进曰：「不是风动，不是旛动，仁者心动。」一众骇然。
《坛经》中慧能继续解释无相义的：「善知识，外离一切相，名为无相。能离于相，则法体清净，此时以无相为体」。
惠能的结缘书《金刚经》又云「凡所有相，皆是虚妄」。物相本无，故称为无相，无相之体是实相，故称为无相之体。无相与无念，是从主客两方面来建立的中道方法原则。有念则必有相，有念则为妄念，有相则为妄相，离妄则真，真相无相，真念无念。
最用通俗的话讲，相就是个人观察到的世界，对应到英文应该是 illusion 吧。惠能就是著名的六祖，「仁者心动」是说二人各自的表达都只是自身的感受，对也不对。每个人看到的世界都是自己想要看到的世界，每个人听到的声音也都是自己想要听到的声音。从来就没有两个人能看到完全一致的外部世界，所谓「千江有水千江月」也就是这个意思。
也不知道「真相」这个词是谁创造出来的，的确是一组非常奇妙的组合，把「真」放在充满虚幻个体体验的「相」之前，反复玩味，即矛盾又和谐，真是相由心生。
李松蔚解释信念与认知
心理学家李松蔚曾经收到过一条火气冲冲的评论：“最反感你们这些博士，老说一些高高在上的话！读书多就了不起吗？” 他的第一反应是诧异，因为他很少拿学历说事儿，更不明白评论者的火气从何而来。
作为一个心理咨询师，他立刻想到，这句话并非针对自己，而是体现了评论者的三种隐藏的信念：
第一，他用学历来评价一个人，说明他看重学历。
第二，他认为高学历的人很傲慢，说明他认为学历会赋予人特定的性格。
第三，他介意高高在上，说明他对于他人的轻视很敏感。
信念是我们头脑里一个简化框架，用来认识世间万物，也用来认识我们自己。我们能看见什么，取决于我们相信什么。我们相信什么，就会把信息加工成什么样子。信念之所以是一个简化框架，因为它塑造的认知有可能是失真的。
The world as it is
Correct in that their experience of the world is their experience of the world. It’s not possible for anyone to actually see the world as it is.
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