决策正确未必达成预期

晚唐诗人皮日休在《汴河怀古》中写道: 尽道隋亡为此河,至今千里赖通波。 若无水殿龙舟事,共禹论功不较多。 在这首诗中,皮日休充分肯定了隋炀帝杨广修建京杭大运河的壮举,这是利在千秋的大好事,此后多个朝代一直仰赖这条运输动脉。反而现代人好像二分的厉害,好人什么都好,坏人什么都不好,坏人做好事也是居心叵测。 最近在听唐纳德卡根德《古希腊史》时,教授在最后对比描述了当时法国人人对自由法国流亡政府的态度,以及英国人对丘吉尔和绥靖派、德国人对希特勒的态度。很明显,丘吉尔高举对抗德国大旗号召战斗到底时自己也不知道是否会赢,甚至有资料表明丘吉尔也有过妥协犹豫的时候,英国人的胜利真是惨淡,

所谓「真相」

《坛经》中记载:惠能遂出至广州法性寺,值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹旛动,一僧曰「风动」,一僧曰「旛动」,议论不已。惠能进曰:「不是风动,不是旛动,仁者心动。」一众骇然。 《坛经》中慧能继续解释无相义的:「善知识,外离一切相,名为无相。能离于相,则法体清净,此时以无相为体」。 惠能的结缘书《

解读《盛天下苍生》

冯梦龙《古今谭概》中有个故事叫《盛天下苍生》。原文如下: 进士曹奎作大袖袍. 杨衍问曰.袖何须此大. 奎曰.要盛天下苍生. 衍笑曰.盛得一个苍生矣. 一版解释都是批评曹奎的形象工程,我却喜欢从另外一个角度理解这篇文章。指导小儿学习时也未采用书本译文,而是用儒家“修身齐家治国平天下”做的引导。 首先讲解了“管理自己 --> 管理自己家庭 --> 管理社会”的思路,

戴安娜·阿西尔《暮色将尽》

书中作者在年老之时回忆了自己的一生,从一个女性的角度讲述了自己的家庭关系,情感伴侣、怀孕生育、职业等问题。 谈到自己与母亲的相处时,也可以看似轻松的坦诚自己在照料责任与维护自我生活之间的权衡; 谈到男女之事时能轻松的说出自己做适合的角色是第三者,因为可以轻松享受而甩掉很多繁琐的责任,但继而又在伴侣失去行动能力后顺其自然的担起照顾的责任,又解释爱与责任是共同体; 谈到性时有个观点很到位,即便在避孕技术发达的今日,每次性生活对女性都以为着可能会改变一生,这种心理影响非女性应该是完全理解不到的; 谈到处理冲突时,几乎都是消极的逃避,宁可忍受金钱损失,自我解释是冷酷和懒惰。 整体而言,从书中可以看到一个正常七情六欲的女人,但同时又是一个独立的甚至有些避世的女性,她应该是用自己的方式过了医生吧。 下面是部分原文: “我在很大程度上被‘

打牛?打车?

《五灯会元》里有个偈子。 师曰:“如牛驾车,车若不行,打车即是,打牛即是?” 或曰打牛,或曰打车。 师曰:“打你”。 很喜欢这个偈子,生动形象,简单易懂,问题的根本不在于事,而在于人。 工具不好,流程不好,什么不好等等,到底是什么不好?说到底是取决于人。 “我”是最大的障碍,“我”无知而不自知,